El siguiente video evidencia el arte de los dioses y sus vínculos con la humanidad. Te invitamos a que disfrutes de él y te introduzcas en este maravilloso mundo mitológico.
miércoles, 16 de julio de 2008
miércoles, 4 de junio de 2008
miércoles, 28 de mayo de 2008
Foro de debate
La mitología es un fenómeno cultural complejo que puede ser encarado desde varios puntos de vista. En general, es una narración que describe y retrata en lenguaje simbólico el origen de los elementos y supuestos básicos de una cultura. La narración mítica cuenta, por ejemplo, cómo comenzó el mundo, cómo fueron creados seres humanos y animales, y cómo se originaron ciertas costumbres, ritos o formas de las actividades humanas. Casi todas las culturas poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron en relación con ellos.
Por tal motivo, , el mito ha planteado un problema de significado e interpretación que es necesario comprender para analizar el sentido que este adquiere en la vida humana.
Por tal motivo, , el mito ha planteado un problema de significado e interpretación que es necesario comprender para analizar el sentido que este adquiere en la vida humana.
miércoles, 14 de mayo de 2008
James Toro y Eliana Chica, estudiantes de la facultad de educación en el área de Lengua Castellana, te invitan a visitar este breve espacio en donde encontrarás historias, escritos, videos, imágenes y genealogías sobre las diferentes mitologías existentes, destacándose sobre todo la griega como tema influyente en occidente. Así mismo, podrás observar los pensamientos trascendentales relacionados con temas netamente metafìsicos, tales como la muerte, y la cosmogonía del universo, al igual que información sobre otras mitologías no tan mencionadas en esta cultura.
A continuación encontrarás algunas páginas en las que puedes ampliar esta información:
http://html.rincondelvago.com/mitologia.html
miércoles, 30 de abril de 2008
Los dioses han hecho parte de la vida de los seres humanos durante todo el proceso evolutivo por la necesidad de encontrar un ser superior que los guíe en su recorrido existencial. Sin embargo, a lo largo de la historia, la humanidad ha creado una multiplicidad de divinidades que en ocasiones son demasiado fantasmagóricas y han producido una decadencia de la fe. No obstante en la mitología griega, los dioses eran los soberanos tanto del mundo tangible como intangible y cualquier actividad humana estaba impregnada de sentido religioso, y a éstos se debía respeto y veneración si quería uno salir airoso de cualquier empresa, por muy cotidiana que ésta fuera. Lo divino es lo que garantiza el orden y la continuidad de los fenómenos tanto a nivel cosmológico (el ciclo de las estaciones y de las cosechas) como social (la regularidad generacional o el orden político y social). Esta íntima unión es posible porque los dioses no trascienden la esfera de lo humano: son los mantenedores constantes del orden del mundo e intervienen directamente en éste cuando hace falta o se les pide, aunque no siempre su acción sea benévola.
Así encontramos en la mitología griega, por ejemplo, los dioses olímpicos que eran los principales dioses del panteón griego, que moraban en la cima del monte Olimpo, el más alto de Grecia. Hubo, en diferentes épocas, catorce dioses diferentes reconocidos como olímpicos, aunque nunca más de doce a la vez. De ahí que a veces se haga referencia a ellos como los doce olímpicos. Ellos son: Zeus, Hera, Poseidón, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa son siempre considerados dioses olímpicos. Hestia, Deméter, Dioniso y Hades son los dioses variables que completaban la docena. Hestia cedió su posición como olímpica a Dioniso para poder vivir entre los hombres (finalmente se le asignó el papel de cuidadora del fuego en el monte Olimpo). Perséfone pasaba seis meses al año en el inframundo (provocando así el invierno), y se le permitía volver al Olimpo los otros seis meses para poder estar con su madre, Deméter. Y, aunque Hades siempre fue uno de los principales dioses griegos, su morada en el mundo subterráneo de los muertos hacía su relación con los olímpicos más delicada.
Los olímpicos ganaron su supremacía en el mundo de los dioses gracias a que Zeus llevó a sus hermanos a la victoria en la guerra contra los Titanes. Zeus, Poseidón, Deméter, Hestia, Hades y Hera eran hermanos, y esta última era también la esposa de Zeus. Todos los demás olímpicos son normalmente considerados hijos de Zeus: Ares y Hefesto con Hera, Artemisa y Apolo con Leto, Afrodita con Dione, Hermes con Maia, Dioniso con la mortal Sémele y Atenea con Metis, aunque a veces se considera que esta última nació sólo de Zeus y, como venganza, Hera engendró sola a Hefesto. Cuando Afrodita no es incluida entre los olímpicos, se considera que nació de la espuma provocada en el mar (el dios Ponto) cuando Crono castró a Urano, su padre.
Los dioses tenían establecida una función para el mundo terrenal y por ello eran reconocidos:
Zeus es el dios del cielo y el trueno, es el de mayor rango y el más poderoso, regidor del monte Olimpo.
Poseidón, junto con Hades el siguiente en antigüedad, controla los océanos y provoca los terremotos.
Hades es el dios del inframundo y de los muertos sobre los que el reina.
Atenea es la diosa de la sabiduría, las artes, la belleza interior, la educación y la guerra.
Ares es el dios de la guerra y los héroes.
Artemisa es la diosa de la caza, los animales, la fertilidad y la castidad.
Hefesto es el dios del fuego, el trabajo manual, los artesanos y las armas.
Apolo es el dios de la danza, la música, la sanación y la medicina, la arquería y la razón.
Hermes es el dios mensajero, también de la orientación, los viajeros, los pastores, el consuelo y las reuniones.
Afrodita es la diosa del amor, la sexualidad comprometida, la belleza externa y la atracción.
Hera es la consorte de Zeus, y la diosa del matrimonio, los sacrificios y la fidelidad.
Hestia es la diosa del hogar y la familia.
Deméter es la diosa de la tierra, las flores y las plantas, la comida, la conservación del matrimonio y la agricultura.
Dioniso es el dios más joven del panteón, y el dios del vino y la sexualidad abierta.
De este modo vemos como lo sacro invadía toda la esfera humana y el hombre debía asegurarse sus buenas relaciones con la divinidad por medio de ofrendas, ritos propiciatorios, donaciones y libaciones.
Así encontramos en la mitología griega, por ejemplo, los dioses olímpicos que eran los principales dioses del panteón griego, que moraban en la cima del monte Olimpo, el más alto de Grecia. Hubo, en diferentes épocas, catorce dioses diferentes reconocidos como olímpicos, aunque nunca más de doce a la vez. De ahí que a veces se haga referencia a ellos como los doce olímpicos. Ellos son: Zeus, Hera, Poseidón, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa son siempre considerados dioses olímpicos. Hestia, Deméter, Dioniso y Hades son los dioses variables que completaban la docena. Hestia cedió su posición como olímpica a Dioniso para poder vivir entre los hombres (finalmente se le asignó el papel de cuidadora del fuego en el monte Olimpo). Perséfone pasaba seis meses al año en el inframundo (provocando así el invierno), y se le permitía volver al Olimpo los otros seis meses para poder estar con su madre, Deméter. Y, aunque Hades siempre fue uno de los principales dioses griegos, su morada en el mundo subterráneo de los muertos hacía su relación con los olímpicos más delicada.
Los olímpicos ganaron su supremacía en el mundo de los dioses gracias a que Zeus llevó a sus hermanos a la victoria en la guerra contra los Titanes. Zeus, Poseidón, Deméter, Hestia, Hades y Hera eran hermanos, y esta última era también la esposa de Zeus. Todos los demás olímpicos son normalmente considerados hijos de Zeus: Ares y Hefesto con Hera, Artemisa y Apolo con Leto, Afrodita con Dione, Hermes con Maia, Dioniso con la mortal Sémele y Atenea con Metis, aunque a veces se considera que esta última nació sólo de Zeus y, como venganza, Hera engendró sola a Hefesto. Cuando Afrodita no es incluida entre los olímpicos, se considera que nació de la espuma provocada en el mar (el dios Ponto) cuando Crono castró a Urano, su padre.
Los dioses tenían establecida una función para el mundo terrenal y por ello eran reconocidos:
Zeus es el dios del cielo y el trueno, es el de mayor rango y el más poderoso, regidor del monte Olimpo.
Poseidón, junto con Hades el siguiente en antigüedad, controla los océanos y provoca los terremotos.
Hades es el dios del inframundo y de los muertos sobre los que el reina.
Atenea es la diosa de la sabiduría, las artes, la belleza interior, la educación y la guerra.
Ares es el dios de la guerra y los héroes.
Artemisa es la diosa de la caza, los animales, la fertilidad y la castidad.
Hefesto es el dios del fuego, el trabajo manual, los artesanos y las armas.
Apolo es el dios de la danza, la música, la sanación y la medicina, la arquería y la razón.
Hermes es el dios mensajero, también de la orientación, los viajeros, los pastores, el consuelo y las reuniones.
Afrodita es la diosa del amor, la sexualidad comprometida, la belleza externa y la atracción.
Hera es la consorte de Zeus, y la diosa del matrimonio, los sacrificios y la fidelidad.
Hestia es la diosa del hogar y la familia.
Deméter es la diosa de la tierra, las flores y las plantas, la comida, la conservación del matrimonio y la agricultura.
Dioniso es el dios más joven del panteón, y el dios del vino y la sexualidad abierta.
De este modo vemos como lo sacro invadía toda la esfera humana y el hombre debía asegurarse sus buenas relaciones con la divinidad por medio de ofrendas, ritos propiciatorios, donaciones y libaciones.
miércoles, 23 de abril de 2008
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